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买球投注平台app 我学习《伤寒论》念念考地支的涵义下篇
足之三阳，从新走足。
足阳明胃经辰，
足少阳胆经子，
足太阳膀胱经申。
申子辰为水局，气变血，以藏，润泽为主。
发汗伤阳，伤的是津中之阳，无法申(伸)。
①水局以子为主，藏阳以滋，日月瓜代之所。
《灵枢经》经脉篇
“胆主骨所生病者”。
“胃主血所生病者”。
'膀胱主筋所生病者'。
骨即是核，骸，敛降之极。
《素问.上古真天论》曰，肾者主藏，五藏六府之精，盛而泄之而藏。
肾者主蛰，封藏之本，精之处也。
开首于“阳气入筋，阳气入津，津升液降”。
真武汤，若生姜色黄入胃，芍药色赤白入胆(旦(膻)中为胸中，芍药敛胸中之阳)，附子色深黄黑煮后变白，恰是从“阴出阳”，入“膀胱，旁之光盛(后世命门散溢之火，古之卫出下焦)，小便有劲而量大”。
茯苓，伏天之令，入胃外中焦渗水，水向下游，
白术，倒装语顺读为煮(术zhu)白，煮三焦之水令肺气降。煮气朝上蒸，正应三焦“决渎之官”，上气下水之象。
这也许是“玄武生息之本义”。
同白术附子汤比拟，有白术，附子，生姜，去了大枣与甘草。理水走皮下之能。
同附子汤比拟，生姜换东谈主参，附子汤扶阳渗湿力更盛。
髓会绝骨，(悬钟)，善理胸中头面之疾。
京骨为膀胱之原穴，富厚骨髓。
束骨为膀胱之木穴，专理筋不收。
足三里为胃经之合穴，理血病而制足太阴，足少阴，足厥阴，富厚东谈主体之穴。
足太阳根于至阴，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、繁盛也。
足少阳根于窍阴，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容、光明也。
足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注于下陵，入于东谈主迎、丰隆也。
《易经》觉得：兑即口，兑为门，口角之流派也。
厉者，旱石，即磨刀石，属金。
足阳明经所处出为井，五行属金，金气凉燥。主经气的经管，与之相内外的是足太阴经的隐白穴，白者金之色，经管地之潮湿，厉兑穴在其外，经管燥土之气，贯入地下，以补太阴湿土。
谈家觉得，兑者，为泽，为仙女。乃阴也，夫阳神阴鬼，故厉兑穴乃厉鬼穴，钟魁穴，从阳引阴之穴。
根结篇云：“太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也”
《内经》云：“太阳根于至阴”，因此太阳出了问题都要到根上至阴去治，因为阳不得阴，阳无以降。阴不得阳，阴无以化津。
土为“至阴”，土位居四方之中央 。«伤寒论»曰，土为坤德，万物所归，传无所传。
水为“至阴”。夏令井水热而冬季井水温。
按河图纯天阳能量看，
十二为天十土成之，地二火成之合体，为“土中火”，也叫“火土合德”。
十六为天十土成之，地六水成之合体，为“土中水”，也叫“水土合徳”。
至阴，是水，火，木，津，土，五者合徳。
能理胞中胎儿不正之难产，恰是“由阴出阳之象”。
至阴者，地位至尊 ，万国朝拜，百鸟归巢，
脾胃中土者，后天之本，伶仃水故精味之源，主腐熟水谷，运化于四脏而藏，
肾主水，藏精，先天之本，伶仃阴阳之根底。
经云：“肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五脏盛 ，乃能泻。”
又“精者，身之本。”肾主藏经，乃一世阴阳之根底，藏精为阴，气化为阳。
至阴，天之六节“太阳藏极而蕴萌之地”，萌生为'厥阴'，合起来为“发陈”，发为“厥阴”，陈为“太阳”，津中藏阳，阳气入津之地。
正如“北方”，“弦望晦朔”，月初生之地，肝“罢(音皮)极之本”的“罢极之所。
《内经》：“九窍为水注之气。”因此窍阴是水气注于耳窍。足少阳胆经内藏相火，相火妄动伤阴，火逆于耳窍，而发扬为头痛，头晕，耳鸣，足窍阴清相火从其根底。
经云：“动作为诸阳之本。”头窍阴穴清泄相火从其标，是局部取穴。足窍阴之治病，为诱掖下行，通而散之。
《灵枢.根结》：“少阳根于窍阴，结于窗笼，窗笼者耳中也。
窍阴者，东谈主体总计“孔窍”的干燥之感，都归它管。按河图纯天阳能量轮回，天一胆生水。
古代谈门东谈主，在深山修皆都心爱光脚奔走，此乃通畅窍阴之气，越跑火气越不上亢，光脚越跑，颅脑越明朗，而不会脑充血。
🔥张锡纯的“十全育真汤”所主“咳嗽上气不接下气，肋痛”，恰好是足窍阴所主。
《针灸甲乙经》：
胁痛，咳逆，不得息，窍阴主之。
《灵枢》根结篇曰，HJC黄金城官方首页入口
太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。
阳明根于历兑，结于颡大。颡大者，钳耳也。(耳小屏之前，口咬合似钳，带动耳小屏前肌肉。颡者为喉，吭者为咽)。
少阳根于窍阴，结于窗笼，窗笼者，耳中也。耳中振动之饱读膜与咽同象。
🔥足阳明主口，足太阳主目，足少阳主咽。
🔥是以«伤寒论»曰，少阳之为病，口苦，咽干，眼花也。
足之三阳，申子辰，水局。
少阳阳明病，发汗，利小便已，津液不及是也。
小柴胡汤是“生津”之方。
🔥🔥🔥少阳病是以禁汗，禁下，禁利小便，中焦胃已不成沤化腐熟生汁，生津变血。
🔥这即是我聚会的“针灸学”是中医的生理学不祥。
《素问.六节藏象论》曰，'脾胃，大肠，小肠，三焦，膀胱者，仓禀之本，营之居，名曰器，能化糟粕，转味而相差者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于村炮。凡十一藏取决于胆也'。
🔥🔥🔥至阴，村炮，胆，腐熟沤变生汁，即腐熟之火来自胆，胆汁，胰汁，腐熟之汁来自津，腐熟之汁变为血，为血行脉中的荣气，营气。
粉丝们可念念考，至阴穴是否可统管“此至阴之类”，伤寒恰是伤了“此至阴之类”，从而遍布“六经与《金匮要略》”，血不利则化水，盼望在生津，藏机在至阴。
②申，即伸缩，通顺有伸缩，总计与伸缩说合的疾病，都与膀胱说合，
《灵枢》经脉篇，膀胱主筋所生病。
膀胱属太阳，天之六节，太阳主藏，小肠也属太阳，藏机病，中枢在小肠，
因为'小肠者，受盛之官，化物出焉，分清沁浊'。
“小肠主津所生病”。
太阴化机病的中枢处所，胃“腐熟沤变生汁，变血”的中枢之地。
从“辰戌丑未”均归太阴湿土来看，所谓的“脾虚”内容是小肠病，小肠主升，膀胱主降主藏，买球投注平台app
只须藏的住，生娃，肌肉伸缩，步履均无问题。
通顺是化血的第一开首，通顺的伸缩，呼吸的伸缩，都为振，胃主血所生病，胃属振，属辰。
是以“四逆汤”的四逆，除了动作冷以外，我探讨它是不是引起“津不上潮，地四心不生津，更多指心病”。内容是'血寒'。
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足之三阴，从足走腹。
足太阴脾已，
足少阴肾酉，
足厥阴肝丑，
丑已酉，以酉为主，金局，
酉为酒，胃“腐熟沤变生汁”，肾是盛汁的容器，汁盛则有津，有血，有精，有髓，有骨，有脑。这些都是河图中“地十肾成土”中的“成土”，至阴之类。
“阳明燥金胃主血所生病，阳明燥金大肠主津液所生病。
血最怕燥，燥盛则谵语，胃家实。
津液病则不生不降，津不升，液不降”。
还有即是“肺气不降，三焦不开”。
肺属金，《灵枢.九针》，少阳属肾，肺上连肾，故将两脏，少阳根于肾，而上通肺，下连肾，气降津升小便有劲而长。
是以«伤寒杂病论»，五苓散，猪苓散，当归芍药散，防已茯苓汤，木防已汤，茯苓麻黄汤等，相等醉心开三焦。因为三焦是“卫气的证实地”。
同期也诠释，金气的'升发与降'，可分为在肝，在肾，在脾，在三焦，在肺，在大肠，在小肠，在膀胱(金即津即筋)。
🔥“阴鉴(铜盘)夜里遇月亮而生津”，津是天之阴精，白日为气，东谈主服用天之阴津化为筋，是以“雪水”能“清热解暑”，天之阴津与雪水都是“无根之水，系风捕景”。
天之六节中，太阴主化，少阴主长，厥阴主生。
而地支中，太阴湿土管“辰，戌，丑，未”。
太阴包括，胃，心包，肝，小肠。
🔥中医所说的'脾虚，应包括胃虚，心包虚，肝虚，小肠虚'。
🔥它们是中焦化机的四大方面。
而化的中枢是“腐熟沤变生汁”，汁先为津，后为血，再为精，再为骨髓，再为脑(浆汁)。
是以“生津”是盼望还在的讲解，舌上有水为'活'。
巳是小果，不错祭祀的礼物，
同期亦然“天之六节“收机'初显”，如天之阴津，系风捕景的初代松手，
亦然天之六节“化机'的存在讲解。
而酉则是谷物酿酒，酒是食粮精，其是膘悍，见缝就钻，恰是可升可降的复合体，中焦腐熟沤变之象的“阴液态，存储态”。
《伤寒杂病论》，
炙甘草汤用清酒煮，
瓜蒌薤白半夏汤用白截浆煮，
防已地黄汤，四味酒浸，生地酒糟浸伴蒸，终末蒸锅水，生地绞汁，四味取汁，三汁合服用，无不取其拟中焦“腐熟沤变生汁”之象。
酉是单纯的保藏之象，申是伸缩之象，酉是发动机油箱中的油，申是发动机璇转，二者一体两面。
丑是种子刚发芽，还莫得根，有根在地下疯长叫“寅(yin)”，印是寅的演伸义。“滋(子)”的初生态，刚萌生。
若酉为“陈”，丑为“发”，巳为“陈”的开首，丑为“陈”的去路，酉是“中转站”，
干姜正值是发了芽长了植株杆后，莫得生出嫩姜，干瘪后的姜，发收场陈，酿成了'植株杆'。
是以肝之大敦穴，脾之隐白穴，肾之涌泉穴，都属木性。
阳经井穴属金，阴经井穴属木，金木者，生成之恒久也。
中医中枢缓和点在“木生，厥阴生，金成，阳明降”。
故物生谓之化，物极(成)谓之变，阴阳意外谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄(法式杆影），
在东谈主为谈(历法，律吕，勾股弦变)，
在地为化(酿酒，蒸馍，晒酱)，
化生五味，谈生智，玄生神。
——《黄帝内经·素问·天元纪大论》
故：
天一胆生水，地六脾成之，
地二肝生火，天七大肠成之，
天三小肠生木，地八肺成之，
地四心生金，天九膀胱成之，
天五胃生土，地十肾成之。
三焦还向壬中寄，十一，土中水象。水土合德。
心包属肾入癸乡，十二，土中火象。火土合德。
🔥《素问.六节藏象论》心者，生之本，神之变，胆，肝，小肠，心，胃，之生，本于心。
🔥《素问，六节藏象论》肝者，罢(音疲)极之本(专管极与极之间的挽回，如电机转子的转向器，靠惯性利用转极向之变)，魂之居，脾，大肠，肺，膀胱，肾，之成，本于肝。
🔥不及用生数，在强心，
🔥太过用成数，在救肝。
🔥阳生阴长，阳杀阴藏。
«伤寒杂病论»中，
🔥风伤卫，治风即是强心，救“盼望”。
🔥寒伤荣，治寒即是壮肝，救“罢极之能”。
🔥风寒两伤荣卫，即是同期去救“心阳肝阴之津”。
🔥伤寒即是伤了肝的“疲极之功能”，水，火，木，津，土，水轮回，极变无法完成，
要么不升，
要么不降，
要么不生，
要么不化，
要么不降收，
要么不藏，
要么少阳火不游。
要么有生无成，(小柴胡汤)。
要么有成无生。(白虎汤)。
要么生成皆无。(炙甘草汤，温经汤，防巳地黄汤)。
🔥杂病即是伤了心的盼望之本，燥，湿，寒，风，暑，热，以燥伤最狠，最急，故温疫多死症。
而“律吕”应十二月，二十四骨气，东谈主身十二经，
“律吕'作为六合气交之气“风寒暑热燥湿”的度量化用具，
🔥与度量衡相通，是黄钟律的一母两胎。
黄钟律恰是基于“围三径一”勾股数的计量化用具。
是以«伤寒杂病论»即是'律吕脉诊'的推算化产品，想找到具体旅途，还有很长的路去走。
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